SHAHEDA YASHMIN, CLAPHAM, GRANDE-BRETAGNE TRADUIT DE ANGLAIS PAR SOUAD GUEMGHAR
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L’allaitement maternel est important pour moi pour plusieurs raisons. Une de ces raisons est ma religion. En tant que parent de la foi islamique, j’essaie toujours de suivre la doctrine islamique, et j’ai trouvé fascinant que l’allaitement maternel soit mentionné dans le Coran (le saint livre de l’Islam). En lisant plus sur l’islam et l’allaitement maternel, je suis tombé sur un certain nombre de sujets controversés et je me suis rendu compte que les différentes pratiques culturelles sont confondues avec les pratiques religieuses. Comme dans toutes les religions, certains musulmans adhèrent strictement aux enseignements religieux tels que définis dans le Coran et la Sunna (paroles, pratiques et enseignements du prophète Mahomet). D’autres musulmans ont une approche plus souple de la religion, mais sont soumis à des influences culturelles. Pour aider les mères musulmanes Pour adopter des pratiques d’allaitement maternel, il est important de comprendre les différences entre les fondements religieux de l’allaitement maternel, d’une part, et les pratiques culturelles de certains musulmans, d’autre part.
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UNE VISION ISLAMIQUE DE L’ALLAITEMENT MATERNEL
La plupart des musulmans considèrent l’allaitement maternel comme un droit que Dieu (Allah) a accordé à l’enfant, conformément aux lois de la charia (loi islamique). Les lois religieuses relatives à l’allaitement maternel proviennent toutes du Coran, offrant aux parents un certain degré de flexibilité et de choix.
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DURÉE DE L’ALLAITEMENT
Selon les enseignements du Coran, les mères musulmanes tentent souvent d’allaiter leur bébé jusqu’à l’âge de deux ans. Compte tenu du fait qu’une année islamique est constituée de mois lunaires, cette période est égale à 22 jours avant le deuxième anniversaire de l’enfant. Cependant, l’allaitement maternel n’est pas obligatoire pendant deux ans si les deux parents acceptent des raisons légitimes de sevrer. Lorsque les mères musulmanes éprouvent des difficultés pendant l’allaitement, elles peuvent se sentir déçue, effrayée et coupable de ne pas pouvoir atteindre leur objectif de deux ans d’allaitement maternel. Rassurer les mères qu’elles ont fait de leur mieux est essentiel et peut aider à mettre les choses en perspective. Dans de nombreuses cultures modernes, l’allaitement maternel prend beaucoup plus court et s’arrête souvent après un an.
Il existe d’énormes variations dans la limite d’âge supérieure, selon le flux islamique que la famille choisit de suivre. Les opinions de l’Égypte musulmane fluctuent généralement entre deux et sept ans. Cela signifie que chaque mère qui préfère une approche assez naturelle du sevrage a la possibilité de le faire. Certaines cultures désapprouvent l’allaitement maternel prolongé. Par exemple, dans les cultures du sous-continent indien, l’allaitement prolongé peut être acceptable pour une fille, mais pas pour un garçon.
SEVRAGE
Les méthodes de sevrage sont largement influencées par les pratiques culturelles des familles musulmanes, parce que le Coran ne mentionne aucune façon de sevrer. Les familles bengales célèbrent l’introduction des solides à l’âge de six mois en offrant six grains de riz au bébé. Dans certaines tribus musulmanes africaines, comme les tribus Houssa, les bébés sont censés boire de l’eau et du lait maternel dès la naissance. Les mamans vont même jusqu’à tirer leur colostrum avant d’allaiter leur bébé. Certaines cultures de l’Inde et du Pakistan partageaient également cette croyance dans le passé. Il existe un large éventail de pratiques au sein d’un même groupe tribal. En outre, l’allaitement maternel pendant la grossesse peut sembler étrange, sinon inacceptable certaines cultures. Les femmes enceintes peuvent rapidement sevrer leur enfant lorsqu’elles découvrent leur grossesse de peur que l’allaitement maternel soit risqué ou que le lait change.
TAHNIK
Peu de temps après la naissance de nombreuses familles musulmanes pratiquent une tradition d’alimentation pré-lait, connue sous le nom de « Tahnik ». Un hadith (paroles du prophète) est à l’origine de cette pratique. Tahnik consiste à adoucir une date et à frotter avec un doigt propre contre le palais dur du bébé. Ceci est destiné à donner un « goût de douceur ». Parfois, la date est remplacée par du miel ou du sucre de canne.1 Ce premier goût est parfois donné par un proche parent (souvent un grand-parent) qui peut parfois l’utiliser à la fois et ignorer les conséquences possibles d’une telle action. Un professionnel de la santé qui connaît ces pratiques peut expliquer les dangers de manière respectueuse.
LE RÔLE ISLAMIQUE DU PÈRE
Dans l’Islam, le père joue un rôle important dans la relation entre l’allaitement maternel. De nombreuses responsabilités du père sont mentionnées dans le Coran. Les principales responsabilités du père sont :
- Père offre soutien moral et encouragement
- Le père devrait fournir les moyens de nourrir et d’habiller la mère qui allaite
- Le père doit trouver une autre source de lait ou payer l’équivalent en nature si la mère de l’enfant n’allaite pas
- En cas de décès du père pendant l’allaitement, les héritiers devraient assumer cette responsabilité (souvent le grand-père du paternel)
- Il est permis que le père puisse discuter et décider du sevrage du bébé avec la mère.
La responsabilité financière du père dans l’Islam est si importante que même en cas de divorce, le père continue de couvrir les besoins financiers de la mère et de l’enfant jusqu’au sevrage (jusqu’à deux ans).
Bien que le rôle du père soit clair, il ne semble pas être aussi impliqué dans de nombreuses cultures. Au lieu de cela, les membres de la famille élargie aident la mère et l’enfant, parfois même leur recourir aux services d’un domestique pendant les premiers jours. Dans de nombreuses cultures, le sommeil partagé est répandu, dans lequel le père dort dans une pièce séparée dans les premières semaines.
NOUNOUS ET ADOPTION
Le recours aux infirmières était courant en Arabie pré-islamique et à l’époque du prophète Mahomet. Il a été allaité par sa mère et deux infirmières.
Si la mère ne peut pas allaiter, elle peut être d’accord avec le père pour permettre à une infirmière d’allaiter l’enfant. Cela montre la préférence de l’Islam pour le lait maternel plutôt que pour le lait animal. Cet aspect de la culture islamique n’existe plus dans la plupart des pays occidentaux. Ainsi, de nombreuses mères musulmanes dans le monde occidental, ayant des problèmes d’allaitement, ont souvent recours au lait artificiel sans prendre en compte l’option de la nounou. Cependant, cette pratique est toujours répandue dans certains pays arabes où les mères peuvent chercher une nounou dans leur cercle familial.
Les enfants qui ont été allaités régulièrement par la même femme, trois à cinq fois ou plus, sont considérés comme des « frères et sœurs du lait » et sont donc interdits de se marier. Il n’est pas permis à un homme d’épouser sa mère de lait (sein) ou à une femme d’épouser le mari de sa mère avec du lait.
Les parents musulmans qui adoptent un enfant peuvent faire de leur mieux pour allaiter l’enfant. Cela est motivé par le fait que, selon la charia islamique, l’allaitement maternel d’un enfant de moins de deux ans, entre trois et cinq fois ou plus, lui confère les mêmes droits que celui d’un enfant biologique. L’allaitement en fait également un mahram — un parent avec qui il est interdit de se marier et avec qui le sexe serait incestueux. C’est d’autant plus important pour une mère musulmane qui porte le hijab (voile), parce qu’elle n’a pas le droit de se couvrir pour son fils quand il atteint la puberté. Ainsi, l’allaitement lui donne plus de liberté.
DEVRAIT ALLAITER LES MÈRES PENDANT LE JEÛNE DU RAMADAN ?
Le Ramadan est un mois du calendrier islamique où les musulmans jeûnent de l’aube au coucher du soleil. Toutefois, les personnes ayant des raisons valables sont exemptées du jeûne jusqu’à ce que la raison en question soit terminée. Lorsque le Ramadan est en été, les jours de jeûne sont très longs et beaucoup de mères ont peur qu’elles ne peuvent pas combiner avec le jeûne et l’allaitement. Cependant, selon le hadith, les femmes enceintes et allaitantes sont exemptées du jeûne.
Certaines cultures qui interprètent le hadith décident de ne pas jeûner pendant l’allaitement. Dans d’autres cas, en particulier dans les cultures arabes, les mères ont tendance à manquer le jeûne qu’en cas de souffrance avérée. Ils continuent à jeûner pendant l’allaitement, à moins qu’ils n’aient un effet négatif sur eux-mêmes ou sur leurs bébés. Ils devront « rattraper » pour les jours manqués quand ils sont en mesure de le faire. Certaines mères ayant une grossesse rapprochée préfèrent rattraper leur retard dès que tous leurs enfants sont sevrés. Certains chercheurs disent que les mères peuvent choisir au lieu de dépassement de nourrir une personne pauvre en quantité de repas pour chaque jour manqué de jeûne.
Si une mère se sent capable de jeûner, il est important qu’elle s’hydrate suffisamment en buvant beaucoup d’eau entre l’Iftar (fin du jeûne au coucher du soleil) et le Sahour (jeûne précoce à l’aube). Des repas nourrissants entre l’Iftar et le Sahour et le repos tout au long de la journée facilitent le jeûne.
ALLAITEMENT MATERNEL EN PUBLIC
Pour la mère qui allaite, la question de la pudeur est un aspect important dans les cultures musulmanes. Les mères musulmanes peuvent se demander comment allaiter en présence d’un tiers sans exposer leur peau ou leur sein. Les parents ou les conjoints peuvent les rejoindre sur les encourager à se couvrir. Dans certaines cultures, les mères ne se sentent pas à l’aise d’allaiter à tout le monde, même si elles ne montrent rien. Avoir une famille nombreuse et des visites fréquentes dans les premiers jours peuvent perturber la lactation, car l’allaitement maternel et le positionnement nécessitent une attention particulière. Il est pratiquement impossible d’allaiter sans montrer un peu de peau. Malheureusement, cela peut poser un tel problème que l’utilisation de lait artificiel semble plus facile.
Dès que l’allaitement se passe bien, il devient plus facile à couvrir. Il y a un large choix de couvertures d’allaitement sur le marché, ou si la mère porte le hijab, il peut être assez grand pour couvrir son bébé.
Il peut être difficile d’allaiter « discrètement » lorsque le bébé refuse complètement d’être couvert. Porter un haut d’allaitement assez large peut aider dans cette situation.
Un autre problème est la présence d’hommes. beaucoup Les mamans se sentent mal à l’aise de l’allaitement en présence d’hommes (et d’hommes mahram) dans la même pièce, même si rien ne peut être vu de l’extérieur. Le mot « allaitement maternel » lui-même peut être tabou en présence des hommes, selon les traditions culturelles de la famille.
ALIMENTS SPÉCIAUX POUR AUGMENTER LA PRODUCTION
Il est possible que les mères seront recommandées nigella, également connu sous le nom de cumin noir (Nigella sativa) et communément connu sous le nom de « graine bénie ». Cette plante est d’une grande importance dans la communauté musulmane car elle est considérée comme possédant des vertus médicinales capables de guérir un grand nombre de maladies. Beaucoup de musulmans consomment cette graine dans le cadre d’une alimentation saine. Il est à noter que le nigella n’est pas recommandé pendant la grossesse. Nigella peut être un aliment galactogène.
Les dates sont un autre aliment que les mères musulmanes peuvent être encouragées à consommer pendant l’accouchement et les périodes post-partum. En effet, un verset du Coran dit que Dieu a suggéré à Marie de manger des dates quand elle était sur le point de donner naissance à Jésus.
Les dattes ont une teneur élevée en sucre pour donner l’impulsion énergétique nécessaire après l’accouchement épuisant. En outre, les données contiennent diverses vitamines et minéraux tels que le fer et la fibre. Ils contiennent également des substances similaires à l’ocytocine, ce qui est essentiel pour activer la lex d’injection de lait.
Dans la culture égyptienne, pour augmenter leurs mères de production de lait consomment « moughat », un mélange spécial de graines de fenugrec écrasées, les noix retournées dans le beurre et le sucre. Les mères sont également encouragées à consommer des bouillons et des soupes après la naissance. Dans certaines sociétés africaines, les seins sont frottés avec certaines herbes pour augmenter le lait. Dans certaines régions, les mères ont un régime spécial pendant 40 jours. Bien que la nourriture épicée soit limitée, une tribu africaine encourage principalement sa consommation par le parturient , croyant que le piment favorise la production de lait. Encore une fois, il existe d’énormes différences entre ces multiples cultures. Au Bangladesh, les mères voient leur consommation d’eau limitée parce qu’on croit que l’eau les gonflait, contrairement aux cultures voisines où les mères sont encouragées à boire beaucoup d’eau. Les mères pakistanaises se voient aussi traditionnellement offrir un plat ou une boisson fenugrec pour promouvoir la production laitière.
Les pratiques culturelles et islamiques des mères musulmanes sont très variées. Bien qu’elles ne soient pas exhaustives, j’espère que ces informations pourront vous aider à soutenir les mères musulmanes.
1 Le miel peut contenir des traces d’une bactérie qui peut causer le botulisme chez les bébés, une maladie très grave. Les autorités sanitaires conseillent de donner du miel aux enfants de moins de 12 mois.
2Selon Lactmed « Nigella est utilisé comme galactogène oral en Inde ; cependant, il n’y a pas des études cliniques scientifiques à l’appui de cette utilisation. »
McKenna, K. et Shankar, R. la pratique de l’alimentation prélactéale aux nouveau-nés parmi les familles hindoues et islamiques Journal of Obstetrics & Women’s Health 2009 ; 54 (1) :78-81.
Shaheda Yashmin accueille la Leche League depuis trois ans. Ses deux enfants ont huit et cinq ans. Shaheda fait l’école à la maison, étudie l’arabe et tient un blog MotherlyNurturing.
